好文章要慢慢地读，佳酿要慢慢地饮，有意思的城市要慢慢地品。今年Citywalk(城市漫步)成了潮流，人们从打卡到“读城”，为的是更好地了解城市历史、文脉、风物、人情，感受热气腾腾的市井生活。

然而，现在有些城市的历史文化街区或者古城区，总让人觉得“游了个寂寞”。或是只保留一个历史文化的空壳，没有真正沉淀文化和生活，按照刻板印象来打造，在内里填充同质化的小商品和餐饮店，千篇一律的奶茶、路牌、文创周边、特产手信，让人兴致索然待不住；或是把原住居民全部迁走，丢失了生活气息和文化传统，留下来的老建筑让人觉得冷冰冰的，变成物理场所而非文化空间，不自然、没生气、少活力。

与市民生活割裂开来，这样的城市空间悬浮在精修滤镜里，让人身处其中，仿佛进入了这个城市的平行世界。这样的地方，游一百次，“读”一千遍，也触摸不到城市脉搏，感知不到传统文化。

什么是文化？我很喜欢一位作家的说法：“坐在门槛上织毛线、捡豆子的俭朴的农家妇女，看见有客来访，即使是熟悉的街邻，也会麻利地将里里外外收拾得整整洁洁，再来和客人说话。这是一种对自己、对他人的尊重，世代相传就是一种文化底蕴。文化，是一种生活方式。”对于历史文化街区来说，留住原住民，才能留住生活方式；留住生活方式，才有利于赓续历史文脉。而人们喜欢老建筑，喜欢逛历史文化街区，多半因为它们承载着历史沧桑和传奇故事——如果还能在这里遇上一个坐在家门口晒太阳的老人，愿意讲讲古，讲讲这条街的前世今生，才是更有意味的旅游吧。

民俗学专家刘魁立认为，“活鱼须在水中看”，强调的正是中华优秀传统文化应在民众生活中传承。只有融入日常生活，被看见、被需要，传统文化才能在活态传承中，保持长久旺盛的生命力。人们对传统文化的热爱，也离不开长期的浸润。

就像“每逢端午必上热搜”的佛山叠滘龙船赛。在叠滘，“扒龙船”不是节庆表演，而是生活方式。一代又一代叠滘少年，从父辈手中接过船桨，伴着鼓声长大，在“宁可煲烂，不可扒慢”的争先、拼搏中，让这一非遗项目传承不绝。

就像接连火爆出圈的“村晚”“村超”“村BA”，村民们往往是撂下锄头去训练、放下筷子当演员，“很生活”，接“地气”，对体育的热爱、对乡土的热爱、对传统文化的热爱，才是真正的流量密码。

就像观看《长安三万里》时，我们脱口而出的唐诗。唐诗是国人的美学启蒙，也许是父母吟诵，也许是老师领读，从小看这些伟大的诗人们朝辞白帝、夜泊牛渚、暮投石壕、梦游天姥，看他们记录千里莺啼、万里云罗、百尺危楼、一行白鹭，看他们哭呼昭王、笑问客来、漫卷诗书、永忆江湖……以至于只要环境相关或境遇相似，唐诗便如玉杵扣扉，叮叮当当，打开我们的心扉：得意时，想说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；失意了，想说“大道如青天，我独不得出”；心境豁达时，想说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；忧愁烦闷了，想说“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”……唐诗已成为我们这个民族的集体敏感、通用话语、文化烙印。

没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。将优秀传统文化融入生活的方方面面，让人“日用而不自知”，悄然涵养一生，还有比这更好的传承，比这更坚实的文化自信吗？

来源：江西日报